美術と工芸。ふつーの人から見ると同じに見えますが、ルネサンス時代の画家とかに言わせると「ふざけんな!ぜんぜんちがうぞ!」だそうで、要するに工芸は「日常の実用品にアートな加工をした物品」そして美術は「それそのものが存在価値をもつ、アートそのもの」だそうです。
美術品(アングル 「ホメロス礼賛」)と工芸品(陶磁器 有田焼)
ふうーん。じゃあ、美術品って、結局タワマンから見る景観と同じで、あってもなくても生活には困らない、そうゆうものなのですね、とおもったら、いやいやそうでもないらしい。
というわけで、今回はファン・エイクというにーちゃんの絵画に秘められた恐るべき暗号について探求します。
ヤン・ファン・エイク「アルノルフィーニ夫妻像」
この絵の登場人物の前に、もろもろの物品に注目してください。
◎夫妻の足元にいる犬。物品というより生き物ですが、夫婦の忠誠と(生まれ来る)子供の象徴。
◎奥さん後ろのベッド。カーテンの赤や、カーテンが開かれていることで、この絵の男女がこのベッドを共有する人たち(夫婦)であることを宣言。
◎天井からぶら下がるシャンデリアに一本だけ灯のともったろうそく。精霊の来臨つまり神に祝福(公的に承認)された結婚である。
◎窓際のオレンジと棚。富の象徴。夫妻の所属する階級(裕福な商人)を宣言。
◎スリッパ。「聖なる場所では靴を脱ぎなさい」と聖書にあり。婚姻の場所であることを宣言。
◎ほうき(鏡のすぐ横)。家事、労働、貞節の象徴。二人が家庭を構成することを宣言。
◎鏡。夫妻の背姿の前に、2名が映っている。すなわち、結婚の立会人(公証人)で、そのうちの一人がファン・エイク
◎署名(鏡のすぐ上)。ファン・エイクここにありき。1434年。
さて、この絵ですが
「ファン・エイクは、神の権威により認められた夫婦として、商人アルノルフィーニと手をつないでいる女性が、合法的に結婚したことを証明する。1434年」
という事実を世界・世間に対して宣言しているということなのですね。
それって、役場で登記する婚姻証明書のことじゃ?
はいその通りです。
どうやら、この当時は宮廷に出入りする貴族や商人と言えども、読み書きがにがてだった?または、現在と「登記書類」という概念が違っていたのかも?この絵は、婚姻証明書と同じメッセージを社会に宣言する意図をもっていたと考えます。
ファン・エイクは、この絵を描きながら
「結局、役場の証明書という紙切れ程度の価値しかないのか?」「絵として、美的感覚の表現を唯一の価値とする絵は描けないのか?」
と悩んだかもしれません(ぜんぜん悩んでないかもしれません。ははは)。
しかし現実はアカデミズムの隆盛に傾斜してゆき。つまり王様だのなんだのの国家権力が「正しい絵、感動的な絵」と承認した絵、つまり「国家権力を肯定、賛美、普及する実用品(報道媒体)としての絵」だけが絵画として認められるようになってしまい。
「絵入りロンドンニュース」による日露戦争当時の日本軍についての報道。
写真はすでに存在していたが、まだ絵が実用的な報道手段だった
こうした歴史の中で、「アートそれのみで存在する美術」を求めてもがいていた西洋の画家たちを救ったのが、なんと浮世絵などの日本美術だった。
歌川広重作「名所江戸百景・亀戸梅屋舗」 ゴッホによる模写
そして、ジャポニズムが美術再発見の契機をもたらしたのは、決して偶然ではなく。
日本がフランスに伝えたエッセンスに「刀」があります。
そして、いつか刀が担った「真の実用的な役割」、そしてファン・エイクさん?や、多数の画家が絵画に願った役割が、ついに美術によって担われるようになりました。
その役割とは→続きはホームページ「アーリーリタイア・軽飛行機で空を飛ぶ」のブログ最新記事でご参照ください。
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ではでは。。。